Фотолетопись

Последние события

Новости

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Совсем недавно, братья и сестры, мы вспоминали Преображение Господне, этот праздник преображенной природы и освящения всего творения. А сегодня день Успения Пресвятой Богородицы открывает нам плоды освящения человека, плоды причастия человеческой природы Божественной благодати.

Успение — это день воспоминания смерти. Как же можно праздновать смерть? Почему же смерь Божией Матери является для нас праздником? В этом-то и суть христианства, что смерть перестает быть трагедией. Воскресением Христа смерть стала временным переходным состоянием, необходимым для преображения телесного состава человека. Поэтому слово «смерть» и не употребляется в церковном обиходе.

Смерти нет — есть успение или преставление. Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский — преставление — это лишь изменение места: человек «переставился», т. е. душа его заняла место в ином мире, в иной форме бытия. И каждый из нас однажды уже пережил подобный переход, когда в муках рождения покидал утробу матери. Страдает и трепещет плоть младенца перед неизвестностью грядущей жизни. Так же страдает и трепещет душа, покидающая уютное лоно своего тела. Разлучение души от тела происходит так же таинственно и непостижимо, как и соединение их в утробе матери.

ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Сегодня, мои дорогие, мы празднуем великий для нас день Преображения Господня. Еще раз в своей жизни в этот праздник мы духом присутствуем на Фаворской горе. Очами веры мы видим вместе с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном, восшедшими со Спасителем на вершину этой горы, славу Божию в священные минуты этого события. Оно произошло незадолго до крестных страданий и смерти нашего Спасителя.

Вы знаете, что Сын Божий, сходивший на нашу землю для вечного спасения людей, явился не в Своей Божественной славе, – иначе Его Божественный свет ослепил бы очи грешных людей, – но пришел на землю в уничиженном виде, прикрыв Свое Божество образом человека. А здесь, на горе Преображения, Он показал Себя в сиянии той славы, в которой Он пребывает от века и в которой увидят Его те из нас, кто своей земной жизнью будет этого достоин.

Об Успенском посте и о Кресте Христовом

Снова по милости Божией вступаем мы в Успенский пост. Пост этот самый краткий и самый сладкий. Начинается он с освящения меда, потом будет освящение плодов. И самый легкий этот пост, потому что Божия Матерь заботится о том, чтобы иго Христово было для нас легким. И заботится о теле нашем так же, как и о душе.

Начинается пост с освящения меда, чтобы мы знали не только о той сладости, которую Господь дает для тела, но и о сладости духовной. Чтобы сладость, которая исходит от Креста Христова, открылась нам в течение поста. Как некогда в Ветхом Завете в горькие воды Мерры опускалось древо, и они становились сладкими, приятными. Так да будет со всей нашей жизнью — от прикосновения Креста Христова к ней горечь ее да изменится в сладость.

Мы начинаем пост с поклонения Кресту Христову, потому что Успенский пост есть размышление о тайне смерти и о тайне жизни, земной и вечной. Чтобы эта тайна стала сладостной для нас, чтобы глубже открылась этим постом. День 1 августа по старому стилю, с которого начинается Успенский пост, считается днем крещения Руси.

Слово в Неделю 10-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня в Евангелии мы слышали, как некий человек молит Господа освободить его сына от дьявола, которым он одержим, который мучает его и издевается, беснуется и «зле страждет» (Мф. 17,14). И Господь одним словом изгоняет беса, и отрок получает свободу и исцеление.

Вот какой-то человек, совершенно чуждый, обращается к Христу с молитвой и тот час достигает желаемого. А мы, христиане, не чужие и не пришельцы, как говорит апостол Павел, но сограждане святым и свои Богу, рожденные и воспитанные в Церкви, просвещенные Его верой, молим Его о той или другой милости и или получаем её поздно с большим трудом, или вовсе не получаем. Что же это значит? Он, Господь, наш Отец, и не внимает нам? Он сказал, чтобы мы просили, и не подает нам, обещал нам, и не исполняет.

Слово в Неделю 9-ю по Пятидесятнице

На пустынной вершине горы Христос проводит многие часы в уединенной молитве, наедине с Богом-Отцом. В это время Апостолы совершают свой путь в направлении Капернаума. Наступила «четвертая стража» (3 ч. ночи). Темно. Противный ветер и бушующие волны затрудняют путь Апостолам. До изнеможения работают они на веслах, лодку заливает водой, а между тем с ними нет Того, Кто мог бы их успокоить и спасти. Христос оставался один на суше, а их лодку било волнами, они боролись со страшной стихией.   
Видел их Своим всевидящим оком Христос, Своим любящим сердцем Он был с ними. И вот наконец, находясь в последней крайности, они увидели вдали – во тьме – какая-то фигура с развивающимися одеждами приближается к ним, ступая по гребням валов. В ужасе вскрикнули Апостолы, думая, что это по волнам блуждающий призрак. Но посреди бури и мрака прозвучал Божественный голос: «Не бойтесь, это Я».

Слово в Неделю 8-ю по Пятидесятнице

Вы слышали в нынешнем Евангельском чтении об одном из величайших чудес Христовых – о насыщении пятью хлебами и двумя рыбами гораздо более чем пяти тысяч человек.   
Зачем Господь сотворил это чудо? Каково значение его для нас? Зачем вообще Господь творил Свои чудеса?   
На этот вопрос ответ находим у евангелиста Матфея, который так говорит:   «Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из города пешком». 
А народ, узнав об этом, толпами последовал за Ним, пешком шел по берегу озера.    «И вышедши, Иисус увидел множество людей; и сжалился над ними и исцелил больных их» (Мф. 14:13, 14).
Сжалился над ними – вот где ответ. Любовь к несчастному роду человеческому, любовь, которая составляет сущность Божественного естества Спасителя, руководила Им прежде всего во всех Его действиях, и при творении чудес Его. Но не только любовь, были и другие чрезвычайно важные, глубокие основания к тому, чтобы Господь творил Свои дивные чудеса: чудесами поучал Он нас.

Неделя 7-я по Пятидесятнице

Некоторые, слушая Евангельские повествования, воспринимают их, как воспоминание о Христе, о Его земной жизни. И только. Они не делают из Евангельских чтений полезных выводов для себя. А ведь слово Божие – это слово Жизни, слово непреходящее, имеющее прямое отношение ко всем временам и всем людям. Так и нынешнее Евангельское чтение содержит для нас с вами полезные указания.   
«По вере вашей да будет вам» – сказал Господь слепцам, и они тотчас же прозрели. Повествует нынешнее Евангелие и об исцелении немого-бесноватого. Злой дух запечатал уста его, и отверзлись они от прикосновения к ним десницы Господней.   

Съезд православной молодежи в Каркаралинске

17-20 июля отряд из Никольского храма принял участие в выездном ежегодном слете молодежи в Каркаралинске. Жили в палатках, питались на полевой куне, активно участвовали во всех мероприятиях программы слета. В этот раз  слет проходил в новом формате, более интересном и насыщенном. В программе было уделено внимание общению со священством. На беседах были рассмотрены вопросы, волнующие молодежь. Игры на знакомства, концерты, «Зарница», послушания на обеспечение лагеря, общая молитва, ежевечернее общение у костра – все способствовало почувствовать единение православной молодежи. Разъезжались с твердым намерением встретиться вновь. Благодарим организаторов и участников слета. До новых встреч, Каркар!

Неделя 6-я по Пятидесятнице

(Матф. 9:18).
    «Он взял наши немощи и понес наши болезни» (прор. Исаия).
После исцеления гадаринских бесноватых, Спаситель пришел в Капернаум и сразу направился в синагогу, где собралось множество народа, чтобы послушать великого Благовестника. Проповедь Спасителя была здесь нарушена одним несчастным, который, будучи одержим силою злобы, не был в состоянии вынести присутствия Сына Божия, пришедшего ниспровергнуть царство злобы. Среди безмолвной тишины вдруг раздался исступленный, пронзительный крик: «Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (
   Марк. 1:21-28; Лук. 4:31-37).
Эти же слова, обращенные к Спасителю, слышали мы с вами в прошлое воскресенье из уст гадаринских бесноватых. Как и гадаринские бесноватые, так и в синагоге исступленно кричавший, были рабами и оружиями злой силы, нечистого духа. И Христос, обернувшись к беснующемуся страдальцу, обратился к овладевшему им духу злобы со строгим повелением: «замолчи и выйди из него». Несчастный, крича и корчась в страшных судорогах, упал на землю... Затем встал здоровым, в здравом рассудке.

Слово в Неделю 5-ю по Пятидесятнице

В чтомом ныне Евангелии рассказывается об исцелении двух бесноватых, живших на городском кладбище и до того свирепых, что никто не счел проходить вблизи их. Этим исцелением человеколюбивый Иисус оказал благодеяние как самим бесноватым, так и жителям той страны, избавив их от злобы этих бесноватых.

Между тем гергесяне, избавившиеся от страшных бесноватых, вместо благодарности Спасителю за Его благодеяние, попросили Его удалиться из их страны.

Други! Такое недостойное поведение гергесинцев обличает мрачную и злую душу их, полнейшую безчувственность. Видно, что гергесяне не уразумели спасительного для них посещения Божия: над ними тяготел мрак духовного помрачения. В чем же обнаруживается оно? В непонимании духовных нужд, выходящих из круга обыденных житейских потребностей.

RSS-материал

Икона дня

Православный календарь

Мысли святых

Других ни за что не осуждай, а то и сам таким будешь.

Преподобный Иосиф Оптинский

Православие в интернете

Счетчики